櫻桃
天國的果實
櫻桃是史前時代就有的水果，在古羅馬時代被廣為栽培，因為果實甘甜，素有「天國的果實」之稱，也因為果實是紅色的而暗喻鮮血，代表耶穌基督的受難與死亡。此外，傳說聖家族前往伯利恆的途中，上帝讓櫻桃樹在寒冬綻放花朵、結果實，讓他們免於挨餓之苦。
文藝復興時期的畫家卡羅．克里韋利（Carlo Crivelli）經常在聖母子圖裡畫入水果，櫻桃也頻頻出現在畫面一隅。畫中的聖母露出憂鬱的神情，暗示將來耶穌的受難。威尼斯派巨匠提香（Tiziano Vecellio）也有描繪幼兒耶穌拿櫻桃給聖母看的畫作。
卡羅．克里韋利〈聖母子〉（Madonna and Child），1480年前後，義大利貝加莫卡拉拉學院。
英國維多利亞王朝的畫家弗雷德里克．雷頓（Frederic Leighton）的〈母與子（櫻桃）〉（Mother and Child〔Cherries〕），描繪少女餵躺著的母親吃櫻桃的情景，不難想像這是一幅將提香的〈櫻桃聖母〉（Madonna of the Cherries）世俗化的作品，耽美中帶有頹廢的氣息。櫻桃不但有性暗示，也有愛的意思，英文的「cherry」在英語系國家中，是暗指處女、童貞的俚語。
提香〈櫻桃聖母〉，1516年，奧地利維也納藝術史博物館。
十六世紀的米蘭畫家普瑞第斯（Giovanni Ambrogio de Predis）曾畫過少女捧著裝滿櫻桃的水果籃，這位畫家深受達文西的影響，所以這幅畫曾被視為達文西的作品。與其說畫中的櫻桃代表天國的果實，不如說因著少女意有所指的眼神，有暗示情色之意。
喬凡尼．德．普瑞第斯〈少女與櫻桃〉（Girl with Cherries），1491～1495年，美國紐約大都會美術館。
同樣出身米蘭的卡拉瓦喬（Caravaggio）也因襲這樣的含意創作〈抱水果籃的少年〉（Boy with a Basket of Fruit）。水果籃的一端有櫻桃，露出一邊臂膀、微張著嘴的少年端出水果和自己的肉體誘惑觀者。卡拉瓦喬另一幅〈被蜥蜴咬傷的少年〉（Boy Bitten by a Lizard）中，少年被躲在代表愛的玫瑰花中的蜥蜴咬傷，暗喻愛情勢必會伴隨痛苦，畫中描繪的櫻桃也代表性愛。
卡拉瓦喬〈抱水果籃的少年〉，1594年前後，義大利羅馬博爾蓋塞美術館。
櫻桃是靜物畫的人氣母題，美國的鄧寧（Robert Spear Dunning）有一幅細膩描繪櫻桃放在草地上的草帽與籃子裡的作品。相較於此，塞尚（Paul Czanne）的靜物畫則是奔放不羈的描繪櫻桃，畫中的櫻桃看起來既不鮮嫩欲滴，也不美味，因為他描繪的重點在於以梨子圖案的盤子與白布形成的對比為中心，展現形體、色彩和造型的組合。
羅伯特．斯皮爾．鄧寧〈櫻桃的豐收〉（Harvest of Cherries），1866 年，美國芝加哥泰拉藝術基金會。
塞尚〈櫻桃和桃子〉（Still Life with Cherries and Peaches），1883～1887年，洛杉磯郡立美術館。
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作者宮下先生是日本媒體名人，這本書來自他的專欄「用母題來看懂繪畫」，專門教大家怎麼看畫～（真的有趣）
本內容摘自《這幅畫，還可以看這裡》
出版社：新經典文化
作者：宮下規久朗
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