鐵環古井 下京區堺町通松原下ル鍛冶屋町
地主神社 東山區清水一
京都的眾多恐怖傳說當中，「丑時參拜」絕對是數一數二的知名傳說。發源地就是此處。咒殺者的代名詞——「鐵環之女」，在寧靜的住宅區巷尾悄悄張開嘴巴；如今，她依然被奉祀在此處。
此處陰氣逼人，令人聯想起她揮下槌子的貴船森林。「命婦稻荷社」的主神是由「伏見稻荷大社」分靈而來，旁邊的古井就是鐵環之女含怨投井的地方，從前曾設有憑弔塚。
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鐵環之女是個平凡的妻子，由於丈夫外遇，她不禁走火入魔、失去理智。她無意耍奸計，只是想詛咒人，才會手持木槌及稻草人偶，躍動於京都街頭。女子面塗胭脂，髮抹松脂高高豎起，頭戴五德（譯注1），化為鬼神。她別無選擇，否則只能當個無法實現詛咒的平凡女子（同時也證實她走火入魔，導致淪為鬼神）。平凡無奇的女子，竟因嫉妒而演變至此；真正可怕的，其實是嫉妒心啊。
各位應該不難想像，稻荷社存在的目的除了保護城鎮，也包括鎮撫女子的冤魂。神社創立於寬文八年（一六六八年），也就是第四代將軍德川家綱的時代；此時「丑時參拜」可能已在民間流傳開來，成為一種傳說或傳承。
江戶時期可說是太平得令人麻木，居然能頒布殉死禁止令（譯注2）這種法令。此外，任命將軍的儀式並非在京都，而是在江戶舉行，也象徵京都的凋零。體弱多病的家綱逝世後，民間繪聲繪影地謠傳家綱遭到朝臣咒殺，目的是為了助有栖川宮家親王繼位。由此可見，京都人下意識地將內心的深層欲望體現於日常生活中。總而言之，隨著社會逐漸擺脫戰國時代的氛圍，平安京檯面下的詛咒文化再度壯大、受到重視，這種現象頗令人玩味。在此種時代背景之下，難怪鐵環之女降生於世。安寧與不安——當這兩者獲得奇妙的平衡，就會化為實體。
京都許多神社內院都有「許願杉」。據說鐵環之女是對著貴船（與鞍馬山上）的某棵樹執行儀式，但以地理上而言，怎麼想都不合理。八成是後人為了替故事增加真實感，才會將地點選在和泉式部（譯注3）也曾去過的「知名景點」。事實上，她當初應該是去鄰近的神社吧？
「地主神社」以求桃花聞名，但即使如此，內院依舊殘存著滿是釘痕的樹樁。丑時參拜的動機與行為本身，想必在從前的京都造成莫大的影響。
譯注1： 一種日本爐架，鐵環下附有三支腳架，為丑時參拜的必要道具，三支腳架上須插置三根點燃的蠟燭。
譯注2： 禁止家臣追隨主公死去的法令。
譯注3： 在平安時代，和泉式部與《枕草子》作者清少納言、《源氏物語》作者紫式部三人是齊名的才女。和泉式部曾前往貴船神社，祈禱與丈夫重修舊好。
本文摘自《京都的異次元旅行》
京都就是如此的地方啊！
這座古都會讓怪異的力量逐漸擴大。
這塊土地，不，該說是這塊土地上住的人有意或無意識的，
會讓怪異的事物如釀酒般適時的散發醇香。
──入江敦彦
「京都最有名的說書人」入江敦彥，
告訴你99個可能為真的恐怖傳說，99個京都人從不跟觀光客說的練膽景點──
當你滿懷興奮玩遍京都，你確定身後沒有看不見的東西跟著回來嗎？
（京都人笑）））））
當你發思古之幽情走過宇治橋，蹲在橋墩旁殷殷期盼著你的，是披頭散髮的宇治橋姬。
當你坐在榻榻米上享受著抹茶，在角落對著你的背影微笑的，是留著妹妹頭的座敷童子。
當你滿心歡喜地希望惠比須帶來財富……你自己看看這本書的第一篇吧。（撇過頭不忍說）
紅色的楓葉、熱鬧的賞櫻潮、典雅的寺廟建築、受鎮守之森簇擁的神社拜殿，
在美麗的面紗之下，似乎隱藏著某種禁忌。
路邊的岩石、纏繞注連繩的巨木、眼鼻受到磨損的地藏菩薩、盤踞在屋頂的鬼瓦，
在在散發出詭異的氛圍。
千年京都，千年傳說。
擁有左青龍、右白虎絕佳天然風水的古都，卻載滿了各種靈異故事，
陪伴京都人一代傳一代，不曾佚失。
無形、神祕的超自然氛圍為京都增添一股獨特風味，「恐懼」使京都更加迷人。
這是京都人默默在櫻花如織的景色背後，從未告訴過你的事；
當老闆端上一碗鴨肉蕎麥麵，瞥了一眼躲在你身後的長頸妖怪──
呵呵。（京都人笑著喝茶）
出版社：時報出版
作者：入江敦彥
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